别说道路不同，便是所谓的四平山，在林书航看来也是挺扯淡的一件事。
那是隋唐演义中虚构出来的地方，压根儿就不存在，历史上本也没有什么十八路反王齐聚四平山的记载。
唯一与这地名相近的，是余杭与宁波之间的四明山，那当往刚才交战处的东南边走才对。
或许是自己对隋唐历史的了解，与真实的历史不太一样。
毕竟隋唐时期的各种英雄传说虽然也很火爆，但却远没有三国那么深入人心，没有一个所有人都认可的统一版本，便连各方史书上所记载的，其实互有出入。
自己眼下只能是走一步看一步，少用曾经了解的历史知识来套用定律。
所谓眼见为实、耳听为虚，说不定那模拟器所谓的护送到四平山，是指余杭城中的一座假山景观呢？
林书航要断后，带着此前称他为少主的中年男子远远的吊在大队伍后面，倒是终于逮到机会和他单独聊聊。
听到林书航问他叫什么名字，那人陡然激动了起来，口中喃喃颤声道：“我就知道、我就知道！”
林书航淡淡的等他平复心情，激动了约莫十几秒，那人才稍稍平静下来：“回少主……不，回恩仙的话，我叫胡铁儿！”
他一边说，一边从怀里摸出一物。
那是一个木盒子，打开之后，里面装着的竟然是一本精心装订的林氏族谱。
果然……
其实一听到‘恩仙’这个称呼，林书航就知道这家伙一定是被林家托孤了，结合上次三国时代的通关评语，想是当时的林家少主还太小，甚至说不定还只是个襁褓中的婴儿，自然只能将林家的秘密托忠仆流传下来。
曾经的羊皮卷看来是没用了，想想也是，那张羊皮卷自西汉末年时的喀纳斯传下来，那是公元20年左右，如今却已经是隋大业九年，也即是公元613年，这中间横跨了将近六百年，任他如何保存，那羊皮卷估计也都该化成灰了。
此时接过胡铁儿递上来的族谱，一边翻开查看，一边听胡铁儿将林家后事一一道来，果然与自己猜想的相差不大。
原来林家自三国之后，有孔明和赵云一个传授道法、一个传授武艺，因此林家此后几代都是人才辈出，特别是道法。
林氏一脉对修行道法居然相当有天赋，出了好几位名传当世的真人，加上族中人丁兴旺，许多子弟都兵马娴熟、又多有在朝为官者，因此名气极大。
而至北周周宣帝时，林氏族长林威，因其道法精深，深受周宣帝喜爱，官至太师，兼太常卿，主管北周的祭祀祈福等活动。
林威此人倒是个人才，即便官位显赫，也从来不飘，恪守祖训，非但约束家人与民为善，且从不参与国事纷争和党派之争。
而隋文帝杨坚废黜周宣帝后，改朝换代清算前朝余孽，像林威这样风评既好、又不掌实权的祭祀官员，原本是并不在清算之列的，可偏偏杨坚是个信佛的……
这就牵涉到佛道之争了，再加上林家本就人丁兴旺、人才辈出，又隐隐是当时的道家领袖，岂能得到杨坚的信任？
再加上曾经锋芒太盛，自然也惹人眼红嫉妒。
总之，就这么惹上了祸事。
林威主动辞官，约束族人，战战兢兢的过了几年，于开皇十五年，也即是公元595年，被人告发说林家私下操练武艺意图为北周复国。
杨坚早就想收拾林家，只是对方低调，又于民间颇有声望，一直没得机会，此时既是为了铲除祸患也是为了打压道教，因此轻信其言，将林威一家满门抄斩，只留下一个三月大的婴儿，被林威的徒弟胡铁儿抱走……
托孤之言自然就是林家一直流传下来的有关恩仙的秘密，且除了这族谱之外，还另有林家流传下来的枪法与道术各一卷。
胡铁儿自此带着少主流亡江湖十余载，按当初林威托孤之言，怕他一心想要报这不可能报的仇，反而毁了自己，因此只隐姓埋名的生活，按照书中所载，教授少主枪法与道术，却不告知他身世，只等哪天自己万一不行了，又或至少是等少主三十岁后，才能将实情相告。
这少主倒也聪慧，学武修道的天赋都不俗，年仅二十，却已经有五虎之力与先天修为的灵元，于是一心想要出来闯荡。
胡铁儿曾是江湖人士，深知江湖凶险，少主想要历练，与其踏足复杂的江湖，不如前往军营，因此托军中熟人，陪同少主一起加入了太原隋军，即李渊部下。
谁知这才刚加入，就遇到这次的大规模调动。
说是隋炀帝杨广在江州巡查，曹州孟海公伙同瓦岗军、湖广雷大朋、夏州高士远、陈州吴可宣等十八路诸侯，要去江州杀杨广。
如今杨广被困江州，急令各路大隋人马来救。
太原那边李世民自领兵一万，胡铁儿与这少主便在其中，先是到余杭，与余杭将军等几路人马合兵一处，共五万人马，取道四明山前往江州。
谁知各路诸侯似是早有预料，于这江州四处的必经之路埋伏了大量兵马。
李世民的联军大败，五万人马被别人包了饺子，只得这一两千人逃了出来……
而这少主，姓林名玄，字道然，取道法自然之意。
当然，在大隋隐姓埋名这二十年，真名是没敢用的，甚至连姓都不敢延用，而是取了‘林’字的一半，为木。
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